Nos basamos en el CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA.

Durante el primer milenio existieron varias guías destinadas a la preparación del bautismo.

El Concilio de Trento Encargó El Catecismo Romano (1566), un compendio doctrinal unificado  dirigido a los párrocos . Tras Trento, cada diócesis o región solía elaborar adaptaciones locales del Catecismo Romano.

el deseo de unificar los textos instructivos en un único manual para toda la Iglesia universal cobró fuerza a finales del siglo XIX.  Tras el Concilio Vaticano I (1869-1870). el papa Pío X promulgó el Catecismo de la Doctrina Cristiana (1912)

El panorama teológico y pastoral cambió sustancialmente tras el Concilio Vaticano II (1962-1965). el Concilio elaboró documentos doctrinales y pastorales .

el Sínodo Extraordinario de los Obispos de 1985 promovió un catequismo oficial universal. En 1992 Promulgación de la versión original en francés del Catecismo de la Iglesia Católica y en 1997 se promulgó la Edición Típica. es un documento magisterial vivo que ha recibido ajustes puntuales posteriores.

En esta columna explicaremos las conclusiones historiográficas de las ideas expresadas en los textos. Estas conclusiones están basadas en la exégesis de textos y  otras pruebas arqueológicas y documentales. Gracias al estudio historiográfico de los textos se puede decir que podemos rastrear en qué momento y qué persona concibió, o modificó, o añadió cada concepto o idea, de acuerdo al conocimiento, intereses y tendencias intelectuales de su época. 

Siguiendo el  consenso técnico de los expertos en interpretación de textos antiguos, al analizar el contenido de los textos sagrados, tendremos que aclarar de inicio que por consenso científico, los dioses y otros seres mágicos y/o trascendentes no existen. Y esto es porque la ciencia no se los ha detectado jamás; porque su naturaleza no es compatible con nada obsevable; porque la ciencia no los incluye ni necesita en ninguna de sus explicaciones ni teorías; y porque la ciencia historiográfica sí sabe cuándo, cómo y por qué se inventaron. 

En este sentido NO se puede hablar seriamente sobre sus características ni de su biografía. Sólo se puede hablar con seriedad sobre cómo se gestaron las ideas de la existencia de estos seres en las gentes históricas y cómo quedó reflejado en textos y relatos. 

La ciencia es la mejor forma que tenemos de conocer la realidad, aunque a veces haya que corregir o ampliar o incluso cambiar sus tesis. El consenso científico no contempla conceptos tales como seres ni poderes ni mundo trascendente como categorías de la realidad física ni como variables explicativas.  Dentro de la praxis de la ciencia contemporánea y de la enseñanza universitaria pública y secular, no se trabaja ni se contempla la existencia de entidades trascendentes.

¿Y qué es el consenso científico?: Pues nada más y nada menos que el juicio, posición o acuerdo colectivo vigente en la comunidad de investigadores, científicos y especialistas de diversas disciplinas sobre un tema en particular. Son las bases y premisas que fundamentan la investigación de los centros de investigación y lo que se imparte en las clases, desde las universidades a los centros de educación previos. Y está fundamentado en la revisión estricta entre la comunidad de investigadores y de docentes, de acuerdo a la evidencia empírica disponible.